Langeweile ist ungenutzte Gelassenheit. Jimmy Carr
Ich liebe Deadlines. Ich mag dieses Rauschen, das sie im Vorbeiflug erzeugen. - Douglas Adams
Parkinsonsche Gesetze
1) Jeder Angestellte wünscht, die Zahl seiner Untergebenen, nicht jedoch die Zahl seiner Rivalen zu vergrößern.
2) Angestellte schaffen sich gegenseitig Arbeit.
3) Arbeit dehnt sich in genau dem Maß aus, wie Zeit für ihre Erledigung zur Verfügung steht.
Je größer der Dachschaden, um so schöner die Aussicht zum Himmel - Karlheinz Deschner
„Politische Korrektheit ist Faschismus der sich als Manieren ausgibt.“ „Political correctness is fascism pretending to be manners“). George Carlin
Wir werden wissen, dass unser Desinformationsprogramm wirksam ist, wenn alles, was die Amerikanische Öffentlichkeit glaubt, falsch ist. Orginaltext: “We’ll know our disinformation program is complete when everything the American public believes is false.” William Casey, CIA Direktor 1981
BY WILLIAM ERNEST HENLEY
Out of the night that covers me,
Black as the pit from pole to pole,
I thank whatever gods may be
For my unconquerable soul.In the fell clutch of circumstance
I have not winced nor cried aloud.
Under the bludgeonings of chance
My head is bloody, but unbowed.Beyond this place of wrath and tears
Looms but the Horror of the shade,
And yet the menace of the years
Finds and shall find me unafraid.It matters not how strait the gate,
How charged with punishments the scroll,
I am the master of my fate,
I am the captain of my soul.
Kultur orientiert sich an diesen Werten, die auf die Revolution der »Auf-
klärer« zurückgehen, wie Montesquieu, Voltaire, Rousseau, Descartes,
Diderot, die den Absolutismus bekämpft haben. Sie sagten nicht, dass
es keine »Guten« und »Bösen« mehr geben dürfe, sondern dass man
vielmehr auch die Art und Weise, wie Probleme behandelt werden, den
Parametern der Aufklärung unterwerfen müsse: Nicht mehr die gött-
liche Eingebung oder die Leidenschaft sollten die Entscheidung leiten,
sondern die Vernunft und die Analyse der Fakten. Und zwar aller Fak-
ten. Die, die uns gefallen, sowie die, die uns missfallen.
Der französische Philosoph Rene Descartes strebte nach völliger Gewissheit. Um sie zu finden,
stellte er alles infrage: seine eigene Existenz, die der Welt und sogar die von Gott. Mit
seinen Zweifeln machte er sich nicht nur Freunde. Weshalb Descartes sich manchmal wünschte, er
hätte besser geschwiegen.
1689: Montesquieus
Mit Montesquieus Namen verbindet sich der Begriff der Gewaltenteilung. Auf ihn geht die Idee
zurück, dass die Regierung in drei unabhängige Organe - Exekutive, Legislative, Judikative -
aufgeteilt werden müsse. Dadurch sollten Machtmissbrauch und Korruption verhindert werden.
Staatstheorien
1694: Voltaire
Der Aufklärer Voltaire kämpft um rationale Selbstbestimmung, Meinungsfreiheit und gegen die
weltanschauliche Vormacht der Kirche. Was zeichnet den Philosophen von früh an aus? Es ist der
Geist des Widerstandes gegen eine als überholt empfundene Ordnung.
1712: Rousseau
Der Philosoph und Schriftsteller Jean-Jacques Rousseau wurde 1712 in Genf geboren und starb
1778 in Paris. Er galt als einer der wichtigsten Vertreter der Aufklärung im 18. Jahrhundert.
Rousseau sprach sich für die Freiheit und die Gleichheit aller Menschen aus.
1713: Diderot
wurde am 5. Oktober 1713 geboren. Denis Diderot war ein bedeutender französischer Philosoph
und Schriftsteller der Aufklärung (u. a. „Jacques der Fatalist und sein Herr" 1765-1784), der
zusammen mit Jean-Baptiste le Rond d'Alembert die berühmte „Encyclopédie" (1751-1780)
herausgab.
Die Leser, für die Thomas Hobbes 1651 seinen Leviathan verfasste, gingen offenkundig noch
davon aus, dass die Natur des Menschen verderbt sei und dass nur die Angst vor Strafe die
Menschheit davon abhalte, sich selbst zu zerfleischen. Dagegen glaubte der Leser, an den sich
Shaftesbury 1696 mit seinem Inquiry Concerning Virtue or Merit richtete, dass der Mensch von
Natur aus das größte Glück empfinde, wenn er in Harmonie mit seiner Umwelt lebe. Bernard
Mandeville attackierte Shaftesbury in den erweiterten Fassungen seiner Fable of the Bees 1714
und 1723: Das stimme wohl, denn die meisten Menschen hielten sich in ihrem Innersten für
tugendsam und zeigten sogar ein schlechtes Gewissen, wenn niemand ihre Untugend bemerke. Doch
sage das nichts über die Natur des Menschen aus, sondern allenfalls über die Erziehung, die
ihn solche Tugenden verinnerlichen lasse. In der Folge stabilisiere die Gesellschaft sich
selbst, indem sie Menschen, bei denen die Erziehung glückt, mit verantwortlichen Positionen
ködere und belohne. Aus: https://de.m.wikipedia.org/wiki/Aufkl%C3%A4rung
Und ein solches Volk, der Denk- und Urteilskraft beraubt, ist, ohne es zu wissen und zu wollen, völlig der Herrschaft der Lüge unterworfen. Mit einem solchen Volk kann man machen, was man will." - Hannah Arendt, (14. Oktober 1906 - 4. Dezember 1975) war eine deutsche Historikerin und Philosophin.
Meer-Sehnsucht
Zu Himmel und einsamer See,
Und nichts will ich als ein schlankes Schiff
Und den weisenden Stern in der Höh,
Das Knacken des Rads und des Windes Lied
Und der Segel Glanz und Schwung,
Und den grauen Nebel im Antlitz der See
Beim Einbruch der Dämmerung.
Ich muss zurück, zum Meer hinab,
Denn die Tide, die steigend kommt,
Ist wie ein wilder und heller Ruf –
Nicht Zögern noch Weigern frommt.
Und nichts will ich, als den Tag voll Wind
Mit Wolken, die schimmernd fliegen,
Mit wehendem Gischt und sprühendem Schaum
Und der Möwen Kreischen und Wiegen.
Ich muss zurück, zum Meer hinab,
Zu dem rastlosen Wanderleben,
Wo der Wind saust und der Walfisch zieht
Und die wilden Seevögel schweben …
Und nichts will ich als ein lustiges Garn,
Von lachendem Seemann gesponnen,
Und tiefen Schlaf und freundlichen Traum,
Wenn die Reise verronnen.
(Zitiert nach http://www.sailtraining.de/fileadmin/files/intern/Ausbildung/BHBonlext.pdf)
„Der Nationalsozialismus lebt heute ja wohl weniger darin nach, dass man noch an seine Doktrinen glaubte — wie weit das überhaupt je der Fall war, ist fraglich — als in bestimmten formalen Beschaffenheiten des Denkens. Zu ihnen rechnen beflissene Anpassung ans je Geltende, zweiwertige Aufteilung nach Schafen und Böcken, Mangel an unmittelbaren spontanen Beziehungen zu Menschen, Dingen, Ideen, zwanghafter Konventionalismus, Glaube an Bestehendes um jeden Preis. Derlei Denkstrukturen und Syndrome sind als solche, dem Inhalt nach apolitisch, aber ihr Überleben hat politische Implikationen. Das ist vielleicht an dem, was ich mitzuteilen suche, das Ernsteste“ (Theodor W. Adorno: Eingriffe. Neun kritische Modelle. Frankfurt/Main: Suhrkamp 1963, Seite 41).